Ibnu Taimiah ditanya tentang seseorang yang mengatakan tentang Imam Malik, bahwa dia berkata: Barang siapa yang menulis mushaf dengan selain tulisan Usman maka dia telah berdosa. Atau berkata: Telah kafir. Apakah ini benar?

Kebanyakan Al Qur'an yang ada sekarang ditulis tidak dengan tulisan Usman. Apakah seseorang dibolehkan untuk menulisnya tidak dengan tulisan Usman dengan syarat bahwa dia tidak mengganti lafalnya dan tidak mengubah maknanya, atau tidak boleh?

Syaikhul Islam Taqiuddin Abu Al-'Abbas Ahmad bin Taimiah berkata: Segala puji hanyalah bagi Allah. Penukilan dari Malik tentang pengkafiran orang yang melakukannya adalah merupakan kebohongan atas Malik, sama saja apakah yang dimaksudkan adalah penulisan kaligrafi atau lafalnya. Malik pernah berkata tentang Anggota Syura: "Sesungguhnya masing-masing dari mereka mempunyai mushaf yang berbeda dengan tulisan mushaf Usman. Dan mereka terlalu mulia untuk ditujukan perkataan ini bagi mereka. Mereka itu adalah: Ali bin Abi Thalib, Zubair, Thalhah, Saad, Abdurrahman bin 'Auf, bersama Usman".

Mengenai pembacaan Al Qur'an dengan salah satu cara yang berbeda dengan Mushaf Usman, Imam Malik dan Ahmad disebutkan dalam dua riwayat bahwa mereka pernah melakukan hal itu. Dan sebagian besar ulama menjadikan apa yang mereka lakukan itu sebagai dalil dan argumentasi. Maka bagaimana mungkin orang yang melakukannya dikafirkan?

Adapun mengikuti bentuk tulisan mushaf, yang mana ditulis dengan huruf Kufi, tidak ada kewajiban bagi kaum Muslimin untuk mengikutinya. Begitu pula dengan mengikuti penulisannya dengan wawu dan alif.

Adapun pengkafiran orang yang menulis lafal mushaf dengan bentuk tulisan yang biasa dilakukannya, saya tidak mengetahui adanya satu orang pun yang mengatakan pengkafiran terhadap orang yang mengerjakannya. Tetapi mengikuti tulisan mereka adalah lebih baik. Begitulah yang dinukil dari Malik dan yang lainnya. Wallahu A'lam.

Bolehkah bercanda saat membaca Al Qur'an?

Canda yang dibolehkan di luar membaca Al Qur'an seperti yang tersebut dalam suatu riwayat "Bercanda tetapi tetap berkata benar dan tidak mengandung kebohongan dan permusuhan" tidak diperbolehkan pada saat membaca Al Qur'an. Sebaliknya harus dihindarkan darinya. Tidak setiap yang dibolehkan di luar waktu membaca Al Qur'an dibolehkan di dalamnya, sebagaimana tidak semua yang dibolehkan di luar salat dibolehkan di dalamnya. Apalagi yang mengganggu pembaca atau pendengar dari merenungkan dan memahami Al Qur'an, seperti debat kusir dan tertawa. Bahkan bermain dan tertawa saat membaca Al Qur'an adalah termasuk perbuatan orang-orang musyrik. Allah berfirman Dan orang-orang yang kafir berkata: "Janganlah kamu mendengar dengan sungguh-sungguh akan Al Qur'an ini dan buatlah hiruk-pikuk terhadapnya, supaya kamu dapat mengalahkan (mereka). [Fushshilat:26] dan Dan apabila dia mengetahui barang sedikit tentang ayat-ayat Kami, maka ayat-ayat itu dijadikan olok-olok. [Al Jaatsiyah:9] serta Maka apakah kamu merasa heran terhadap pemberitaan ini? Dan kamu menertawakan dan tidak menangis? [An Najm:59-60].

Dalam ayat-ayat itu orang mukmin disifati dengan menangis dan khusyuk saat membaca Al Qur'an.

Dari itu, barang siapa yang tertawa saat membaca Al Qur'an telah berbuat seperti orang musyrik. Barang siapa yang diperingatkan tentang hal itu jangan sampai menjawab: "Kamu ini memusuhi saya" tetapi hendaknya dia menaati Allah dan Rasul-Nya dan tidak menjadi seperti orang yang apabila dikatakan kepadanya "Bertakwalah kepada Allah" malah berbangga dengan dosanya.